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小學士帆布包體現出了國學教育
國(guo)(guo)(guo)學，興起于(yu)二(er)十(shi)世紀初，而鼎盛于(yu)二(er)十(shi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)，八十(shi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)又(you)有“尋(xun)根”熱，九十(shi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)“國(guo)(guo)(guo)學”熱再次欣起遂至今(jin)，無不是今(jin)人對于(yu)傳(chuan)統文化的反思與正視。于(yu)今(jin)而言，則正是對傳(chuan)統文化在今(jin)日中國(guo)(guo)(guo)乃至世界(jie)多元(yuan)文化中的重新定位。 [1]
“國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)”一(yi)說，產(chan)生(sheng)于西學(xue)(xue)東(dong)漸、文化轉型的(de)歷(li)史(shi)時期。而(er)(er)關于國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)的(de)定義(yi)，嚴格意義(yi)上講，到目(mu)前為止，學(xue)(xue)術界還沒有(you)給我(wo)們做出統(tong)一(yi)明確的(de)界定。名家眾說紛紜(yun)，莫衷一(yi)是(shi)。普遍說法如國(guo)(guo)(guo)(guo)粹派鄧(deng)實在1906年撰文說：“國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)何？一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)所(suo)有(you)之學(xue)(xue)也。有(you)地(di)而(er)(er)人生(sheng)其(qi)上，因以成國(guo)(guo)(guo)(guo)焉，有(you)其(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)有(you)其(qi)學(xue)(xue)。學(xue)(xue)也者(zhe)，學(xue)(xue)其(qi)一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)之學(xue)(xue)以為國(guo)(guo)(guo)(guo)用(yong)，而(er)(er)自治其(qi)一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)也。”鄧(deng)先生(sheng)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)概念很廣泛，但主要強調了國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)的(de)實用(yong)性。從而(er)(er)出現(xian)(xian)了小學(xue)(xue)士帆布包(bao)的(de)出現(xian)(xian)，通過小學(xue)(xue)士帆布包(bao)體現(xian)(xian)出了國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)教育的(de)根本。
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